“LA
TRANSVERSAL DE ÉTICA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR BOLIVIANA Y LATINOAMERICANA”
REALIDAD EDUCATIVA EN EL ESTADO PLURINACIONAL DE
BOLIVIA
Judith Ruht Cardozo
Vasquez
La
educación superior, es entendida como el conjunto de procesos de formación profesional
y especializada, las universidades fueron las primeras en ser creadas, seguidas
de otras instituciones que persiguen el mismo fin. La organización educativa
está constituida por niveles y modalidades que tendrían como fundamento el desarrollo biopsicosocial
de los educandos y las características de cada realidad regional.
No obstante, la educación en el Estado
Plurinacional de Bolivia, requiere ser profundizada, puesto que la ley Avelino Siñani y Elizardo
Perez no es más que la continuación de la anterior ley 1565, pues la presente
ley solo esta matizada con tintes
indigenistas, tratando de hacer creer a todos que es la solución al problema educativo cuando
en realidad ni siquiera trata de solucionar el verdadero problema de la
educación que es la separación de la teoría y la práctica, esta nueva ley nos dice que la educación es
única, libre, laica, obligatoria, revolucionaria, antiimperialista,
descolonizadora, científica, etc., pero en realidad no es única porque reconoce la educación probada,
no es laica por que ratifica el convenio iglesia - estado, no es
antiimperialista por que el país sigue sometido a las transnacionales, ni mucho
menos descolonizadora por que en el país sigue existiendo los grandes
terratenientes y gamonales, ni es científica por que por un lado separa sujeto
-objeto y por otro lugar antepone la cosmovisión cuando bien sabemos que la
cosmovisión es subjetiva.
La
concepción actual de la educación pretende hacer creer que se inspira en los
principios de democracia social, garantizando a toda persona el derecho a la
educación que contribuya a su desarrollo integral con los objetivos de formar
integralmente al educando, permitiéndole adquirir los conocimientos necesarios
para su realización como persona humana y el conocimiento de sus deberes y
derechos que lo capaciten para ejercer sus derechos ciudadanos y convivir en
sociedad. No obstante, no podemos hablar de garantía educativa cuando el estado
pretende cerrar los institutos tecnológicos,
donde los estudiantes tienen la opción de elegir desde temprana edad sus
preferencias educativas y tener la oportunidad de adquirir los conocimientos
necesarios para su formación como personas de bien al estado, entonces, ¿cómo
se pretende hablar de democracia social, cuando se está coartando el derecho de capacitarse de manera libre y
voluntaria en los institutos tecnológicos?.
Por
otro lado el siguiente objetivo que presenta la educación boliviana es superar
las condiciones de analfabetismo como una necesidad social para que todos los ciudadanos
puedan ejercer sus derechos y lograr igualdad de oportunidades. Cuando nuestra
verdadera realidad nos muestra que los programas de alfabetización es un engaño
porque apenas aprenden a escribir su nombre y con mucha suerte leer parafraseado.
Sin contar que la educación regular
también se encuentra en déficit, porque los educandos leen sin lectura
comprensiva, llegan a las casas superiores de estudio y se denota las falencias
de la mala base de la educación primaria y se pretende que esas falencias sean
subsanadas por los docentes de las universidades. Sin contar que el modelo educativo de las universidades no
coincide con las necesidades del país, que a su vez tampoco tiene una
estructura productiva que permita a las instituciones formativas orientarse
sobre el perfil de profesional que requiere el mercado y las ramas de mayor
demanda.
Las
universidades siguen produciendo profesionales que son capaces de repetir
conceptos, reproducir esquemas y memorizar teorías, pero todavía estamos muy
lejos de poner al servicio de la sociedad, recursos humanos competentes, con
suficiencia para iniciarse exitosamente en el mercado laboral. Las empresas son
en definitiva las encargadas de terminar de hacer el trabajo formativo, que a
veces toma varios años y muchos costos adicionales para la empresa mediante
cursos de actualización, jornadas, etc. Por ello es que las instituciones
productivas casi siempre se inclinan por el personal experimentado, dejando de
lado a los profesionales sin experiencia. A ello se añade que muchas
universidades privadas demostraron ser ineficaces y demostraron solo buscar el
lucro, no así la formación real de profesionales para el crecimiento del
educando como también del país.
Ahora
bien, en una dimensión, podemos indicar que la educación en las universidades u
otras casas de estudio están
vinculadas al trabajo y, en
otra, a la generación de conocimiento propio, entonces es menester que la
educación superior en Bolivia sea de calidad con docentes que transmitan sus
conocimientos por vocación sin egoísmo, pero lastimosamente nos vemos en la
cruda realidad de que muchos educadores están a cargo de educandos sin la
disposición que su cargo amerita y con una mentalidad individualista, para ello
establece en su artículo 33 los Objetivos de la Formación Superior de Maestras
y Maestros y establece que se les medirá acorde a esta dimensión de perfil
profesional:
1.
Formar profesionales críticos, reflexivos, autocríticos, propositivos,
innovadores, investigadores; comprometidos con la democracia, las
transformaciones sociales, la inclusión plena de todos los bolivianos y
bolivianas.
2.
Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel
académico, en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico, sobre la
base del conocimiento de la realidad, la identidad cultural y el proceso socio
histórico del país. (Estado Plurinacional de Bolivia Ministerio de Educación,
2010)
Según
ello la formación del nuevo maestro se encuentraria por encima de las
exigencias académicas superiores universitarias, siendo una necesidad de
fortalecer el estado boliviano en su compleja diversidad.
BIBLIOGRAFÍA
·
Aranda, Pablo. “La transversal de ética en la educación superior boliviana y latinoamericana” La Paz.
·
Rodriguez, Gustavo & Weise, Cristo. 2006,
“La Educación superior Universitaria en
Bolivia”, Cochabamba, kipus.
·
Ley Avelino Siñani y Elizardo Perez.
